1) El Folklore Ayacuchano

Antes, un fervoroso homenaje a los hombres de Ciencia y Letras que desde el primer tercio del presente siglo dedicaron sus afanes intelectuales, el descubrimiento y exaltación de los valores tradiciones de Ayacucho, como Manuel Jesús Pozo, Juan José Del Pino, Pío Max Medina, Manuel Bustamante Carlos Anchorena Luis Galvan, Néstor Cabrera, Moisés Cavero, Hnos. Víctor y Ernesto del Aguila, Carlos F. Vivanco, Efraín Morote Best, Luis Milón Bendezú, Luis Cavero, Jesús Cavero, Pedro Del Pino Fajardo, Carlos Mendívil, Manuel Hierro, Heráclides Vivanco, Manuel Jesús Gálvez, Pedro Castro Cavalcanti ,Reynaldo Martínez Parra, José María Arguedas, Manuel Beltrán.
Podemos evocar brevemente y dar testimonio de los principales aspectos folclóricos huamanguinos, desde los años de 1924.
Atraído por las fiestas patronales las que algunas han sido extinguidas. Las famosas vísperas con su nina toro, las procesiones religiosas con su paraíso o huerta improvisada de San Sebastián; Jarrochoqay de Qanan Parrokia, con su corcova, comparsa encabezado por el caporal y su dama y Guía, con traje del estilo Español .
El qaylleq de San Sebastián y Pampa Calle con sus Waylias y Wiraqochas, el Niño Velacuy de los hogares cristianos de Mama Mauricia de Tenería y Bartolomé Quispe de Huancasolar, donde se baila el atipanakuy, Agua y Nieve y Pisainglis con sus consabidas pruebas Tunas Ikiycha pasña saqtaycha, al son del arpa y violín que jamas repitan una melodía, fiesta que dura varios días y que remataban con las Elecciones, Toro barroso, Karamusa y Pirualla Pirua. entre los más resaltantes tenemos:

1.1) Los Danzaq o Danzantes de Tijeras
Asociadas a la magia que aseguraban tener pacto con el diablo por lo que podía realizar pruebas acrobáticas muy difíciles, que venían tragando tijera, atravesándose las orejas con yauri ( aguja de arriero) o levantando pesadas barretas de fierro con los dientes.

1.2) Las Pandillas de Carnavales
Con sus esquilas barajo tinya, guitarra y quena; las mujeres atacan de carnero y toronja como arma de ataque y defensa en la hora del manteo o rapto de muchachas por parte del bando contrario. Los cabecillas competían prioridad con el seqollonakuy y el lucheo rematando con la vista obligada a los hogares donde el Cristo crucificado estaba rodeado de docenas de killis, formados con productos del lugar en un puro testimonio del sincretismo religioso.

1.3) La Costumbre Popular de la Arascasca
O baile de matrimonio de los barrios con sus estrepitosos zapateos y cantos satíricos de los grupos de Warmi Ayllu y Qari Ayllu al tiempo de conducir a los novios y padrinos por las calles semi-oscuras guiados por la luz tenue del farolito que iba delante.

1.4) La Fiesta de Corpus Christe y Octava
Que mantenía el boato de la Colonia, con sus valiosos y artísticos altares en cada esquina de la Plaza de Armas, con exhibición de obrajeros de cada barrio.

1.5) La Fiesta de Todos los Santos
Con su wawa bizcocho y caballito de bandana; el bautismo de muñeca, con su cura y sacristán y mucho coetecillo de la China con su romería al cementerio de las huamanguinas, primorosamente ataviadas, con su centro de merino, fina blusa y llicllita de terciopelo, reboso de Castilla, con pendientes de oro y plata, las carreras de caballos en la parte posterior del cementerio; juegos de envite o carne, fiesta que generalmente termina con el wawa entierro.

1.6) La Semana Santa
Con sus tradicionales procesiones del Domingo de Ramos, con sus costumbres del Encuentro del Miércoles Santo único en que fraternizaban todos los cantores de la Iglesia , encabezados por los hermanos Mayorga. El anda del Sr. Jesús de Nazareno precedido por los judíos con su cornetín Qeqereque y caja. Al amanecer el Viernes Santo todos los niños de la ciudad, sin excepción éramos azotados en cuerpo desnudo por nuestros padres, para amortiguar los dolores del Señor.

1.7) La Feria del Sábado de Gloria
En el cerro de Acuchimay de donde bajaban los Morochucos de Pampa Cangallo, con toros bravos que después de pasearlo por las calles de la ciudad, entregaban a los presos de la cárcel. La Procesión de Pascua de Resurrección, en medio de fogatas y gigantescos castillos obra de pirotécnicos del lugar.
Es una suerte haber sido testigo de algunas manifestaciones tradicionales ya extinguidas.

1.8) El Entierro de los Pobres
Cuyos restos mortales eran conducidos del hospital de San Juan de Dios al cementerio por los Weqochos en rústicas chacanas seguidos por las plañideras profesionales aullakuqkuna con su ayatakis, antes del uso obligatorio de las carrozas.

1.9) Warakanakuy
Por los años de 1923 tuve la ocasión de presenciar el último warakanakuy en Arco Pampa, entre las huestes de Uray Parroquia y Belén.

1.10) El Tratanakuy
En la víspera del 24 de junio, de la fiesta de San Juan Bautista, existe la antigua costumbre del tratanakuy de barrio a barrio con grandes fogatas.
Tratanakuy es insultarse mutuamente, una modalidad propia y característica del huamanguino, de mucho ingenio y proverbial chispa innata en él.
Esta costumbre parece ser exclusiva del lugar, José María Arguedas en su breve artículo sobre el insulto refiere que un famosísimo insultor caballero cusqueño fue aplastado por un mestizo de Cora cora, Ayacucho; al ser derrotado llegó a decir que no se pudo contra esos mestizos, porque hacían combinaciones que a uno no se le pueden ocurrir.
Si es verdad que el tratanakuy podría surgir de repente, en cualquier momento o circunstancia, sobre todo si los animos ya están caldeados por el buen pisco de Totora o Ayrabamba; es la fiesta de Navidad que tenia plena vigencia.

1.11) Carnaval
Es una fiesta popular de fecha movible que congrega la masiva participación de la comunidad en general. Dura 3 días domingo, lunes y martes.
De la organización se encarga la propia comunidad. Son días de alegría de baile desenfrenado en los que todos juegan por las calles mojándose a baldazos y globos pintándose y bailando. Pandillas disfrazadas invaden las principales arterias haciendo gala de su entusiasmo y organización.

1.12) Los Avisadores
Es una danza de género agrícola alusiva a la cosecha de los cereales en la zona de Chanchoqocha, en la provincia de Huamanga. Debido a las influencias del tiempo, la faena se debe realizar con prontitud por lo que, en medio de la oscuridad, los jóvenes varones, alumbrándose con sus lámparas o mecheros llaman a las «pasñas»(mujeres jóvenes) imitando a los animales del lugar entre cantos. Y como en toda faena campesina, hombres y mujeres juegan y cantan coplas picarescas en el idioma nativo que es el quechua. Finaliza con el consabido rapto de las mujeres, aunque se debe aclarar que este rapto no es irracional, por lo general ya existe una autoselección y acuerdo entre las parejas para aprovechar la noche y dar rienda suelta al amor.

1.13) Inti Wichy
Danza rural del distrito de Tambillo, provincia de Huamanga, departamento de Ayacucho. Son los extensos sembrios de calabazas de Tambillo y la vocacion al trabajo en el campo de sus habitantes, que ha dado lugar a la creacion colectiva de esta danza.
Durante los meses de abril, mayo y junio, desde muy temprano, hasta la puesta del sol, incluyendo el inicio de la noche, ellos siguen cantando y bailando. Es el amor a la tierra que nunca termina.

1.14) Qachua de Pampay
Pampay está ubicado en el distrito de Luricocha y pertenece a su vez a la aguerrida provincia de Huanta en el departamento de Ayacucho. Característica de esta danza es el canto agudo femenino-de origen prehispánico- denominado»qarawi», mediante él, las jóvenes llaman a la distancia a los comuneros para ejecutar la faena respectiva. Luego de trabajar al son de dulces melodías, los jóvenes hombres y mujeres se retiran bailando el tradicional «araskaska» que consiste en asirse de las manos y brazos para regresar a su pueblo serpenteando por el camino.

1.15) Waqtay
Del pueblo de San José de Secce, en la provincia de Huanta, departamento de Ayacucho. Las mujeres inician las labores con canciones de Qachwa, alusivas al trabajo y los hombres principian a poner en acción las waqtanas (herramientas con el que horadan la tierra) sobre los frutos, teniendo presente de que las pisadas tienen que efectuarse al compás y ritmo de las canciones.
Las mujeres, en esta ocasión, no trabajan, su papel se reduce a amenizar el acto con una serie de canciones, cada cual más sugestivas e insinuantes, con propósitos deliberados de conseguir algo que ocultan en el fondo del corazón, pero se trasluce la intención por medio de las fascinantes melodías del Waqtay.

1.16) Los Rejoneros
De la provincia de Sucre, distrito de Soras, en Ayacucho.
El 24 de agosto de todos los años terminada la celebración del Santo Oficio, sale la procesion de San Bartolomé, ocupando el centro del trono adornado de cirios, frutas flores, etc, por todo el contorno de la plaza acompañado por el Mayordomo, Alférez de misa, el Diputado de toros, amistades sociales, músicos, danzantes y las milicias; y tras de éste marchan de uno en fondo, los rejoneros agarrándo sus rejones o lanzas al son de un pito y tambor.
Estos rejoneros son el remedo o imitación de las milicias reales, que en la época del Virreynato español, concurrían a las festividades religiosas solemnes de los templos a oír misa y a acompañar las procesiones de las imágenes. Esta antiquísima costumbre católica implantada por los conquistadores, perdura todavía en algunos pueblos andinos del Perú bajo el influjo de la tradición popular.
Después de esta procesión, los rejoneros se dirigen a la plaza de toros acompañando a la Capitana , quien con sus graciosos movimientos llega a vencer al toro mientras que los rejoneros bailan al compas del pito y del tambor. Es la corrida de toros al estilo campesino con la variante de que es más expresivo por la gran variedad de cantos y movimientos coreográficos con que se adorna el proceso.

2) Principales Bailes y Danzas

La música ayacuchana es muy rica y variada. Cada región tiene características propias que las difieren unas de otras, siendo reconocidas por su calidad artística y variedad.
Dentro de los principales géneros de la música ayacuchana tenemos los siguientes:

2.1) El Huayno
Género propio de la sierra, bastante movido e intercalado con zapateos muy rítmicos. Se baila en parejas.

2.1) Marinera Ayacuchana
De movimientos elegantes, en los que se demuestra el garbo de la mujer huamanguina y el galanteo del varón.
Se baila en parejas y usualmente termina con un huayco denominado «fuga».

2.3) Carnaval
Baile, teatro y música muy alegre y jocosa, ejecutados en comparsas.
Los pasos son saltos rítmicos ejecidos con gracia y espontanei dad.

2.4) Pasacalle
Recorrido por las calles de la ciudad que se realiza, por lo general, en las fiestas patronales.
Se aprecia el donaire y la prestancia de la mujer huamanguina, mientras los varones le rinden pleitesía y demostraciones de amor.

2.5) Araskaska
Variante del pasacalle asociado a la celebración de las fiestas religiosas, en la que los participantes, cogidos de los brazos, forman cadenas y pasean por las calles acompañados con banda de músicos.

2.6) Corcovado
Baile que representa una sátira, ejecutado con movimientos acrobáticos y burlones por varones vestidos con bombachos y blusones multicolores de seda.

2.7) Pirwallapirwa
De corte costumbrista, se baila en grupos y/o en círculos al final de las fiestas en los barrios de Huamanga. Un bastonero imparte ordenes jocosas que, de no ser cumplidas fielmente y a tiempo, son “castigados” los infractores.

2.8) Waylias
Adoración al niño con bailarines del campo. Su ejecución varia ligeramente de un lugar a otro y se realizan de acuerdo a las diversas circunstancias de la vida agrícola.